PERFIL DEL AGRESOR ( Iª PARTE )

LA PERSONALIDAD VIOLENTA

1. INTRODUCCIÓN No existe la "personalidad violenta", como entidad "aislada" en ningún manual de clasificación de enfermedades mentales, si bien es verdad que la "violencia" como efecto y/o causa de daños físicos y psíquicos en las personas, es un fenómeno que nos intriga de una forma progresiva a prácticamente todas las disciplinas científicas de nuestro ámbito cultural. No pocas veces se nos pregunta a los psicólogos cual es el "perfil psicológico" de un determinado tipo de agresor, sexual, doméstico, homicida, por poner ejemplos corrientes dentro del ámbito forense, y pocas veces podremos contestar de una forma unívoca, pues la violencia en sí es un fenómeno multidimensional y admite escasas generalizaciones. Si lo que se sabe de las víctimas de la violencia es muy poco y no se encuentran estudios sistemáticos hasta los años 70, el interés científico por los perpetradores de todo tipo de violencia sí ha sido un hecho investigado en sus diferentes vertientes: biológica, sociológica, antropológica, histórica, etc; fundamentalmente a partir de la Segunda Guerra mundial. La primera premisa de la tendremos que partir es que desde la Psicología Clínica no existen "personalidades violentas", lo mismo que no podemos argumentar la existencia de "personalidades no violentas". En la realidad de nuestro conocimiento nos conformaremos con hablar de "conductas violentas", con independencia de que la aparición de la violencia sea más probable en personalidades con unos determinados rasgos y/o patologías concretas que veremos más adelante. El segundo concepto que debemos tener claro es que lo que cada cultura define como "violencia" es variable, por tanto también el concepto de lo que consideramos "personalidad violenta" variará. Así ateniéndonos por ejemplo a nuestro concepto de agresión sexual citado por Redondo, efectuó un análisis transcultural de la violación en 156 sociedades distintas, encontrando que en casi la mitad de ellas la violación estaba permitida, no era delito .." Similares ejemplos encontramos en nuestra propia cultura donde a la par que se denuncia la violencia doméstica en forma ascendente, estudios sobre parejas maltratadoras, según Gortner , muestran que en un 50 a un 60 % de casos donde aparece maltrato físico no se informa de insatisfacción conyugal, es decir, hay parejas que a pesar de cumplir criterios de violencia doméstica dentro de su propia cultura se encuentran "adaptadas" a esa situación. Igualmente dentro de familias particularmente violentas enviadas a evaluación psicológica por los tribunales españoles, se observa un estilo generalizado de comunicación agresiva entre unos miembros y otros sin que los miembros del sistema perciban esta conducta como "anómala" ni sean capaces de asignar a su estilo de relación la etiqueta de "violenta". Evidentemente son estas familias las que van a desarrollar con mayor frecuencia una patología social, pues al generalizar su estilo de relación con el medio, es muy posible que entren en conflicto con él. 2. DEFINICIÓN DE LA AGRESIÓN HUMANA La violencia es una conducta que en la especie humana se manifiesta en dos formas: violencia afectiva y violencia predadora. Calcedo,nos explica:"Esta división puede ser epistemológicamente de valor en humanos, ya que la agresión predatoria es cuando menos similar a la planificada (en crímenes organizados), mientras que la afectiva es más semejante a los accesos incontrolados de cólera." La violencia afectiva y la predadora tienen que poseer algún tipo de ventaja adaptativa, de otra forma se hubieran extinguido a lo largo de la evolución filogenética. Mackal, señaló cinco teorías sobre el origen de la agresión humana: la teoría clásica del dolor, hipótesis de frustración-agresión, sociología de la agresión, la agresión como catarsis y la etología de la agresión, a la par que proponía una teoría "bioquímica" de la agresión. Desde un punto de vista estrictamente psicológico, el decaer del esquema determinista estímulo-respuesta, nos ha llevado a planteamientos donde entre el estímulo y la respuesta pocos se atreverán a no admitir la existencia de un sujeto humano con su particular carga biológica, sociológica, etológica, de aprendizaje social etc.. Actualmente se admite la teoría del Neoasociacionismo Cognitivo, debida a Berkowit, como la mejor integración de los conocimientos parciales que se tienen sobre agresión humana afectiva. Así, según Berkowitz dice que el afecto negativo provoca estados emocionales o cognitivos y pautas motoras asociadas a él en un camino direccional. Parece una buena teoría porque puede explicar algunos fenómenos atribuidos a la teoría de la frustración." En términos generales la teoría de Berkowitz contempla los aspectos genéticos y biológicos de la persona, el condicionamiento previo o aprendizaje social y el reconocimiento de aspectos de la situación que llevan a la facilitación o la inhibición de la agresión. Sea cual sea la orientación desde que miremos la agresividad humana, la afectiva será aquella que surge de la alarma física subsecuente a un peligro percibido, anticipado o evocado y que provoca una excitación nerviosa de tipo defensivo. Esta excitación da lugar en contextos normales a una descarga inmediata en forma de ataque hacia el estímulo provocador, de huída, o parálisis defensiva. En circunstancias adversas, cuando la alarma se generaliza crónicamente sin una descarga subsecuente, da lugar a las patologías asociadas al stress, fundamentalmente trastornos de ansiedad. En circunstancias patológicas, cuando la alarma se produce en relación a peligros irreales se produce la agresión psicótica, inapropiada pero siempre motivada dentro de una lógica delirante. Por último hablaremos, dentro de agresión afectiva de la autoagresión. Es la agresividad humana vuelta contra el propio organismo. Aquí podemos encontrar motivaciones psiconeuróticas, psicóticas o normales (enfermo terminal que en pleno uso de sus facultades decide poner fin a su vida); igual que la heteroagresión, admite gradaciones diversas, desde las heridas leves al suicidio consumado. Es en la motivación donde establecemos la división agresión afectiva/predatoria. La agresividad predatoria es aquella cuya motivación no obedece a parámetros defensivos del organismo sino que es ejercida por ciertos individuos y grupos con el objetivo de saciar otro tipo de necesidades como son las económicas, de poder o territoriales. En lo social se da la agresividad predatoria extrema en el caso del genocidio, cuyas causas últimas casi siempre obedecen a motivaciones económicas aunque se utilicen racionalizaciones de todo tipo: políticas , religiosas etc. Dentro de la violencia individual, es la agresividad predadora la que más daño provoca en las sociedades que llamamos modernas. Es la violencia aparentemente inmotivada del agresor sexual en serie, la violencia doméstica, cuando la motivación que lleva a la agresión es la necesidad de poder o dominio. La violencia de un maestro, de un jefe o un líder religioso depredadores actuando en el ejercicio de sus funciones, dejando a su paso, sino cadáveres físicos, sí víctimas psíquicas. La del psicópata adicto a la violencia en busca de víctimas para obtener excitación, evitar el aburrimiento y obtener otros beneficios secundarios como la propia sensación de poder. En la violencia predadora, al contrario que en la afectiva, la víctima no juega casi ningún papel. Se la escoge en función de su indefensión percibida, su disponibilidad, en algunos casos por su falta de relación con el agresor, otras por poseer características de las que el agresor quiere apropiarse. . 3. PERSONALIDAD Y EXPRESIÓN AGRESIVA Se han estudiado muy poco el binomio personalidad - agresión, aunque se sabe desde antiguo que determinados tipos de personalidad propenden a la violencia :"locura sin delirio", como enunció Pinel en el siglo XIX , para referirse a lo que actualmente llamamos personalidades antisociales o psicopáticas, precisando que no todas aquellas personas catalogables como antisociales , o disociales, son asimilables al témino "psicópata" y viceversa. La definición de "psicópata" es de interés especial para nuestra comprensión del problema de lo que en el anterior apartado llamábamos agresividad predatoria. En el concepto de "psicópata" hay que contar parámetros biológicos (baja activación y otros) con expresión característica a dos niveles: falta de empatía con las personas y conducta antisocial. Para un adecuado estudio del concepto propongo leer a Hare R..(1999) y Garrido V.(1993). Es posiblemente en el contexto de la lucha por la supervivencia de la especie humana donde podamos encontrar la razón de ser de la personalidad "psicopática", y su aportación al desarrollo de nuestra especie. Haciendo abstracción sobre nuestra cultura actual y el escaso periodo temporal que nos separa del hombre de las cavernas en términos evolutivos, podemos hipotetizar, las personalidades psicopáticas adquieren el sentido de proteger a los miembros "menos psicopáticos" de la especie autoexponiéndose a los peligros de un medio hostil. Este mismo motivo explicaría también la alta promiscuidad y la precocidad sexual del psicópata como mecanismo compensatorio capaz de asegurar el número suficiente de psicópatas en la siguiente generación. En todo caso, aparte hipótesis, se han realizado estudios factoriales que intentan aislar por medio de escalas, las variables más directamente relacionadas con la agresividad. Según informa Russell G.Las tres escalas más consistentemente relacionadas a la disposición agresiva han sido irritabilidad, susceptibilidad emocional y disipación-rumiación. La primera de estas escalas se define como preparación a explotar a la más ligera provocación , incluyendo rápida cólera , mal humor , exasperación y rudeza y la segunda como la tendencia a experimentar sentimientos de disconfort , indefensión , inadecuación y vulnerabilidad. La disipación-rumiación se refiere a la tendencia a retener o aumentar los sentimientos de ansiedad a través del tiempo que sigue a la provocación, como opuesto a disipar tales sentimientos y llegar a estar menos enfadado. De estas tres variables es al parecer la "irritabilidad" la que mejor predice la aparición de conducta agresiva. Otro hecho importante es que según han señalado muchos autores la "protección" o la "restauración" de la autoestima es un motivo o causa muy fuerte en la aparición de la agresión. Por último señalar que la agresividad medida en grupos de niños a lo largo de estudios longitudinales y en base a diversos tipos de medidas han dado en conclusión una estabilidad para el comportamiento agresivo en niños a lo largo del tiempo y que se han hallado diferencias individuales en nivel de agresividad a partir de los tres años. 4. LOS ESTILOS DE PERSONALIDAD MÁS AGRESIVOS Teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto, admitimos que con independencia de que la conducta agresiva pueda aparecer en cualquier ser humano, desde el punto de vista de la personalidad, será en aquellos casos donde con más probabilidad se den "irritabilidad", "suspicacia", "rumiación" o alta resonancia emocional, y una "baja autoestima", donde con más facilidad aparecerán conductas agresivas.En relación al concepto de "autoestima", también se ha postulado que algunas personas con una autoestima "alta" en apariencia, presentan a la vez una gran fragilidad, y una baja tolerancia a la crítica de su autoimagen que los convierte tan potencialmente agresivos o más que aquellos otros que expresan claramente una autoestima devaluada (caso de las personalidades psicopáticas , teóricamente dotadas de un sentido grandioso de autoestima , o de las personalidades paranoides con una autoimagen "intocable"). En relación a las variables anteriores y encuadrando nuestro estudio en la teoría de la personalidad más moderna,encontramos que los estilos de personalidad más potencialmente agresivos son los siguientes: • Antisocial- Comportamiento observable impulsivo, comportamiento interpersonal irresponsable, autoimagen autónoma, mecanismo de defensa impulsividad -actuación, estado de ánimo insensible. • Sádico- Comportamiento observable precipitado, comportamiento interpersonal áspero, autoimagen combativa, mecanismo de defensa aislamiento, estado de ánimo hostil. • Negativista- Comportamiento observable resentido, comportamiento interpersonal no cooperador, autoimagen descontenta, mecanismo de defensa desplazamiento, estado de ánimo irritable. • Límite- Comportamiento observable irregular, comportamiento interpersonal paradójico, autoimagen insegura, mecanismo de defensa regresión, estado de ánimo lábil. • Paranoide- Comportamiento observable defensivo, comportamiento interpersonal provocativo, autoimagen inviolable, mecanismo de defensa proyección, estado de ánimo irascible. Naturalmente lo anteriomente extraído de forma literal de un cuadro -resumen de Millon, titulado "Expresiones de los trastornos de la personalidad en los diferentes ámbitos de la ciencia clínica", no es más que una generalización grosera que obedece a efectos didácticos. De los estilos de personalidad reseñados en relación con su posible agresividad, Millon admite variables positivas, esto es, adaptativas para todos ellos excepto para la personalidad límite y la personalidad paranoide, que serían formas de organización patológica estructuralmente. Millon advierte al respecto, que la personalidad existe en un continuum. No es posible una división estricta entre la normalidad y la patología". A nivel clínico sabemos que sólo cuando una determinada organización de la personalidad comienza a manifestarse inadaptada y a entrar en conflicto con ella misma: síntomas clínicos que provocan sufrimiento personal, o sufrimiento en el entorno, y esta inadaptación ocurre de forma crónica desde el principio de la edad adulta podemos hablar de "trastorno de la personalidad". Vamos a entrar en una descripción más profunda de las personalidades antisocial, sádica, límite y paranoide que consideramos como las más potencialmente violentas, y las que con más frecuencia transgreden las normas sociales y entran en conflicto con el sistema legal. El llamado "patrón fanfarrón", según Millon, antisocial, con problemas interpersonales, posee las siguientes características en su comportamiento observable: muestran una baja tolerancia a la frustración; no pueden retrasar o posponer la obtención inmediata de placer; La planificación es mínima, al igual que la consideración de otras alternativas; parecen aburrirse e inquietarse con gran facilidad; ni de persistir en las responsabilidades de un trabajo o un matrimonio; se caracteriza por la marcada propensión a buscar desafíos y riesgos. Cuando las cosas van saliendo como ellos quieren, pueden comportarse de forma agradable, ingeniosa o inteligente, aunque es más característico el comportamiento arrogante, resentido y hosco. Muchos individuos que son intrínsecamente antisociales presentan una apariencia, unas maneras y unos estilos de comportamiento bastante convencionales. Así un médico de estas características se comportará como tal y no como un miembro de una banda de mafiosos. El punto central es abandonar la idea errónea de que los sujetos antisociales manifiestan siempre sus inclinaciones a través de comportamientos superficiales, es decir que se les puede identificar fácilmente a través de la simple observación superficial". El así denominado "patrón de abuso", sádico, caracterizado por problemas intrapsíquicos se caracteriza por lo siguiente según Millon: Muchas personas se distancian de estas personas, ya que se sienten intimidadas por sus formas bruscas y beligerantes. Las perciben como personas frías e insensibles a los sentimientos de los demás, que obtienen un gran placer compitiendo y humillando a los otros. Estas personalidades de orientación agresiva tienden a ser muy discutidoras; Suelen verse a sí mismos como personas sin defectos, son dogmáticas en sus opiniones y rara vez hacen concesiones aunque las evidencias nieguen la validez de sus argumentos; Evitan las expresiones de intimidad y calidez, y son suspicaces ante la amabilidad, la compasión o la bondad de los otros, dudando siempre de la autenticidad de estos sentimientos. Poseen una baja tolerancia a la frustración y son especialmente sensibles a los comentarios de desprecio o en tono de reproche. Cuando tienen un problema con alguien o se sienten menospreciados, ..que respondan ..de una manera furiosa y vengativa...reaccionan súbita y bruscamente, mostrando explosiones emocionales de una naturaleza inesperada e injustificada...,como si fuesen insensibles al dolor y no les afectase el peligro o el castigo. El llamado "patrón inestable", límite, caracterizado por déficits estructurales, tiene las siguientes características según Millon: Aunque estas personas necesitan atención y afecto, actúan de un modo imprevisiblemente contrario, manipulativo y lábil en sus relaciones personales. Estos comportamientos paradójicos suscitan con frecuencia el rechazo en vez del apoyo que buscan desesperadamente. En una reacción frenética e imprevisible a su temor al abandono y a la soledad, se comportan de forma iracunda y explosiva poniendo en peligro su seguridad en vez de suscitar el cuidado que buscan." El llamado "patrón suspicaz", paranoide, caracterizado también por déficits estructurales se caracterizaría resumidamente por Millon como los siguientes: Los paranoides no sólo guardan rencor y no se olvidan de aquellos con los que se han relacionado en el pasado, sino que también presentan una actitud pendenciera, reacia y problemática hacia los recién conocidos…,bajo la patente desconfianza y vigilancia defensiva del paranoide se agita una corriente de profundo resentimiento hacia los que la han provocado. Para los paranoides la mayor parte de la gente ha logrado su status y estima de manera injusta." Hasta aquí un retrato muy somero de las personalidades más agresivas. En cuanto al ámbito legal especificar que el tipo límite se encontrará a menudo implicado en problemas de maltrato doméstico, al respecto propongo leer a Donald G. Dutton 1998, el antisocial, delincuente marginal o individuo socializado, puede verse implicado en todo tipo de delitos , aunque el socializado tenderá a los llamados "delitos de cuello blanco" , si bien en su extremo más dramático podemos encontrar asesinos en serie dentro de esta subclase -individuos aparentemente adaptados-. Los paranoides tienden a ser litigantes en procesos de separación y divorcio o bien pueden explotar en delitos violentos contra personas conocidas, a diferencia del antisocial que actúa con preferencia contra desconocidos. Finalmente los sádicos - a menudo indistinguibles de los antisociales más peligrosos -realizan crímenes caracterizados por una espectacular crueldad. 5. CONCLUSIONES En psicología se habla de conducta violenta más que de personalidad violenta. En la determinación del tipo de agresividad que hemos analizado es esencial averiguar en primer lugar la motivación que da lugar a la conducta violenta observable. Es la conducta violenta depredadora la más destructiva. En el plano de la personalidad, la violencia depredadora se relaciona directamente con la personalidad psicopática según definición de R. Hare. Este tipo se relaciona con los patrones antisocial y sádico enunciados por Millon y con las categorías "antisocial" y "disocial" enumeradas respectivamente en el DSM-IV y CIE-10.

LA CONTROVERSIA DE LA SVASTICA

La svastica o cruz gamada, desde hace unas décadas – concretamente desde la segunda guerra mundial - viene siendo para muchos un símbolo nefasto. Mientras que en otros tiempos anteriores a este, fue símbolo de prosperidad, felicidad o suerte para otros, y que en nuestros tiempos, aún sigue significando los mismos valores para muchos. Se habla que tiene una antigüedad cercana al siglo V a. C. por lo que no es nada nuevo o cercano a la época nazi. Si bien estos, copiaron de la Sociedad Thule, que tenían como símbolo la cruz gamada. Ya que se supone que Adolf Hitler era miembro de esta sociedad secreta alemana.

(Emblema de la Sociedad Thule) No obstante, la svastica es símbolo de prosperidad, suerte o fortuna en muchas culturas, así la podemos ver representada en diversas culturas como la Cristiana, Judía y principalmente Budista. Ciertamente hay otras, como la de los indios navajos que también la representaban en sus tapices.

(Templo Budista en Corea)

(En la cultura japonesa)

(Tapiz de los indios navajos) No olvidemos el detalle de que en nuestra España – concretamente en el país Vasco, se encuentra Lauburu y que es el emblema vasco por excelencia y que no es más que otra cruz gamada, mucho más antigua que la svastica nazi.

(Emblema Vasco por excelencia) También la podemos encontrar en otros países, tales como en una comarca de Panamá, conocida como Guna Yala y donde en su bandera viene representada la svastica.

(Bandera de Guna Yala) Pero más lejano en el tiempo, los romanos adornaban sus suelos y otros con la svastiva.

(Mosaico Romano) Aún más lejos en el tiempo, los Celtas, ya conocian la svastica también.

Soldado romano de finales del siglo V DC, el Draconarius. El Imperio Romano adoptó el Draco de los dacios y la esvástica de sus provincias orientales.

 

(Cantaro Celta) Pero nos vamos a centrar en la svastica marcial, e iremos viendo, que incluso también en las artes maciales viene representada la svastica. Parece ser que en muchas batallas y guerras, esta surge en los estandartes de distintas épocas. Los romanos ya usaban esta como símbolo. Los samuráis en sus estandartes también la usaban. Las fuerzas aéreas finlandesas en 1918 hasta el 1945, coincidiendo con la época nazi que la retiraron, precisamente para no confundirlos con los nazis también la usaban.

(Escarapela Finlandesa) Aquí, algunos estandartes Samurais:

 

Alguién dijo que valía más una imagen que mil palabras... Así podemos encontrarla también hoy en día, en sistemas como el Shorinji Kempo. Recordemos que Shorinji, es el nombre que recibe Shaolin en japonés.

(Dojo Central de Shorinji Kempo en Japón) A continuación, algunas imágenes de Shorinji Kempo:

Inclusive, algunos objetos decorados en los monjes Shaolin podemos ver la svastica:

Algunas armas como shuriken y otras, fueron realizadas en forma de svastica.

Y esta última, la que tanto daño ha hecho y está haciendo a muchas culturas

Ricardo Mercado Sierra

EL GUERRERO Y LA MUERTE

Si el artista marcial es un guerrero,¿ debemos estar preparados para afrontar la muerte? A mi entender - que no es mucho- hay dos tipos de practicantes: El que lo hace como deporte y el guerrero. ¿Qué se entiende como guerrero?- Guerrero no es quel que hace la guerra, es también aquel que intenta defenderse. Una batalla no es una guerra, muchas batallas hacen la guerra. El que entrena como método de defensa (no deporte), estará en constante vigilancia para cuanto tenga lugar una batalla, si después de muchas, vence, podrá decir que ha ganado una guerra. Pero como alguien dijo: las artes marciales, no sólo están para luchar contra aquel enemigo que nos quiere agredir, nosotros podemos ser nuestros peores enemigos y por tanto también debemos luchar contra nuestras imperfecciones. ¿Os parece poco la guerra que debemos librar contra nosotros mismos a diario? Esto puede que sea el principio del llamado DO (Camino). 

 Dicho esto, trataré de responder a la interrogante... ¿Alguien ha dicho que debemos estar preparados siempre, para cuando venga la Muerte? No lo estaremos nunca! ...para cuando ella llegue, nosotros ya no estaremos y cuando estamos, ella no estará. Alguien me podrá decir: Prepararse para la muerte...como los Samuráis, y Kamikazes tal vez en estos tiempos ya no pero, que tal un accidente, o una enfermedad mortal? Debemos estar preparados, Física, mental, y Espiritualmente, Cuando esta llegue.... Y no dejar a la familia, sola, y desamparada, comprar un seguro de vida, dejar un testamento, entre otros etc. Yo responderé: En todo caso me prepararé contra el dolor por un accidente (no mortal) en cuanto a la enfermedad mortal, insisto, para cuando llegue la muerte, yo no estaré, y cuando yo estoy, no está la muerte. A la muerte no le importa como estés físicamente ni mentalmente? pue sí debemos prepararnos! ¿Cómo? es muy largo de explicar. Espiritualmente? cada uno sabe donde dirigir su mirada en sus últimos alientos. Pero es importante estar preparado, no tanto hacía dónde miremos, sino tener esa fuerte espiritualidad. 

 En cuanto a la familia... A la familia no te quedará más remedio que dejarla. Donde tú vas, quizás ellos no tengan pasaporte aún. En no dejarla desamparada, eso intentaremos todos los que podamos, pero tampoco depende todo de ese deber, sino de la suerte que tengas en la vida. Comprar un seguro de vida? eso amigos míos, hay veces que me planteo vender mi vida para comprarme un seguro. Dejar testamento...quien tenga algo que dejar, yo creo que dejaré el apellido igual que mi padre me dejará a mí el suyo. Ahora en serio, todo se recorrerá y no depende como digo del todo de un deber, porque eso lo podemos suponer, ahora solo hace falta que la suerte te acompañe en la vida, para cumplir todo como deseado. No obstante, puede ser un tema interesante este hilo, pero se puede retomar con más tiempo, no es cuestión de responder a la ligera. Incluso hay muchas leyendas y mitos que hacen referencia a la vida y la muerte. 

Pero fuera de lo que podemos llamar mitos y leyendas sobre la vida y la muerte, hay una realidad suprema y es que de la nada venimos y a la nada vamos. Y cuando me refiero a que de la nada venimos y a la nada vamos, me refiero a que venimos de la nada y vamos a la nada, no me refiero que el origen del hombre y sus propósitos en la vida no hayan servido de nada. Me refiero al vacio...si alguien puede recordar de dónde viene, quizás nos abra un camino a la esperanza, porque es ahí donde regresaremos. Al igual que dicen que los elefantes regresan con su cuerpo al lugar donde nacieron, nosotros lo hacemos con nuestra alma (eso dicen),pero no seria justo de un Dios justo, crear vida en unos, para seguir viviendo en la eterna gloria del paraíso, mientras crea otros seres vivos sin alma, pero que igualmente sufren dolor y con el único propósito que nos sirvan de alimento (evidentemente, me estoy refiriendo a otros animales, pero que por no tener la semejanza del Dios creador, solo están destinados a sufrir en la tierra, sin posibilidad de una vida mejor en el paraíso).Que desajuste más grande !!!

 Entonces ¿qué pasa con el caballo del guerreo que le sirvió en sus batallas? ¿qué de aquel fiel amigo que te custodiaba mientras descansabas de las duras batallas...el perro? ¿de esas reses y otros que alimentaban su cuerpo para estar fuertes en el campo de batalla? ¿Tendrán un lugar para la eternidad y la gloria en alguna parte? Que desdicha nacer y vivir para morir así !!! Las religiones (siempre desde mi particular punto de vista),se han querido llenar de riquezas a costa de los ignorantes y para ello se han servido de llenarles de ilusión y promesas que si no son capaces de satisfacer sus necesidades aquí en la tierra, les quieren compensar allá en el cielo. No. Hacer lo que tengan que hacer, pero aquí en la tierra y ahora que lo veamos, de nada me sirve el consuelo de poder estar mejor en otro lugar y que nadie me haya dado la garantía de que así será. Mientras otros engordan a costa de mi ignorancia. En cuanto a la energía... (digo energía, porque muchos creen que el alma, puede ser la energía del ser humano que no muere), bueno, no somos muy diferentes a otras especies animales, carne y hueso. La mente es la que nos diferencia entre otras cosas y por esa razón intentamos darle sentido a la muerte y nos hacemos interrogantes en la vida. Queremos pensar positivamente en lo que nos espera en el más allá. Quizás el más allá no esté tan lejos de nosotros. Pero lo positivo que esperamos allá, podemos hacerlo aquí también y no sé por qué razón hay que esperar a que nos desprendamos del cuerpo para vivirlo, en todo caso, no sabemos si es para bien o para mal. Es aquí donde tenemos plena conciencia de lo que ocurre a nuestro alrededor y no vemos más allá de nuestras narices y queremos consolarnos con lo que nos espera en otro lugar más allá de este.

 Uno vive y mientras pueda hacerlo, que lo haga lo mejor que pueda, después ya no habrá nada. Y los guerreros que se afanan en las batallas y se enfrentan a la muerte, lo hacen con el único fin de que otros puedan vivir vidas más dichosas que ellos, por que creen en unos ideales y luchan a muerte por conseguirlo. Otros, los menos convencidos de poder dejar un mundo mejor a sus descendientes, lucharán igual, pero no encontrarán la gloria de morir por un ideal común. He mantenido discusiones con compañeros de trabajo por que a muchos aún les queda aquello de no sublevarse al patrón por muy injusto que este sea, por miedo a perder su puesto de trabajo.

 Resisten el abuso de los contratos basura etc. Tenemos pocos derechos aún y los pocos que tenemos, no sabemos defenderlos y descuidamos la atención de aquellos que han derramado sangre por conseguir que nosotros podamos tener al menos esos escasos derechos. Si levantaran cabeza aquellos bravos guerreros, que por nosotros, por todos, más que por ellos mismos que se les fue la vida en la batalla, quedarías perplejos ante nuestro reconocimiento. El guerreo no es aquel que se pone el traje de batalla, es aquel que aun desnudo lucha hasta la muerte por conseguir la victoria para que otros vivan mejor. Hoy, ayer y siempre. Y cuando les llega la hora de morir, están tan preparados para dar su vida, que es un gozo hacerlo por los que aman la justicia. Esa justicia que no sabe de leyes, pero sigue siendo justa. Morir por una causa así, es dar vida a otros y morir así es seguir vivo en los que por ellos viven. 

No hay más allá de la vida, solo el recuerdo y depende de este, puede seguir vivo o morir para siempre. Otros me dirán: La muerte nos asusta por que nos arrebata todo eso que lo consideramos nuestro, y el miedo a morir no es debido al instinto de supervivencia es debido a nuestro egoísmo a perder lo que por derecho consideramos nuestro. Pero yo responderé: "Ciertamente, es posible que desde que llegamos a la vida y por instinto deseamos poseerlo todo. Un niño no toma conciencia de determinados valores, pero a medida que crecemos, leemos, conocemos, vivimos experiencias etc. cambia nuestro concepto o podemos cambiarlo y nos demos cuenta de que no estamos solos en este planeta. Nace a veces la necesidad de compartir y con ello, el concepto de la felicidad cuando se comparte. Pues hay quien dijo que es mucho más dichoso el dar que el recibir. Nada de lo que poseo es propiedad mía y nada temo a perderlo. Pues quien no posee nada, nada tiene que temer a perder lo que no posee. Si hoy pierdo algo de lo que creo poseer, mañana me levantaré para conseguirlo de nuevo y si lo vuelvo a perder mil veces, mil veces me levantaré (así ya tengo una razón todos los días para levantarme). 

 El miedo a la muerte por perder las pertenencias, en mi forma de pensar, no entra dicho concepto, pues si no considero imprescindible mis pertenencias en vida, menos aún a la hora de mi muerte. ¿ es imprescindible vivir sin un coche? ¿ sin casa propia? ¿ sin el dinero más que lo justo para sobrevivir? ¿ sin televisión u otro electrodoméstico? etc. etc. Creo que esos bienes materiales nos hacen llevar una vida más llevadera y confortable, más no son elementos imprescindibles para vivir. Luego entonces ¿qué miedo ha de tenerse a morir por temor a perder todos esos elementos? Todavía no hemos aprendido compañer@s a apreciar el valor del espacio vacío ¿Por que? ¿qué es el espacio vacío? - El espacio vacío no es más que el ilusorio pensamiento de poder estar acompañado y aquel que vive en su soledad no teme a la muerte, porque nada posee...ha perdido la fe hasta en sí mismo y en los que le rodean y de esos hay muchos en la vida. No creo que teman a la muerte por perder alguna de sus pertenencias. Algunos, no poseen ni la alegría de vivir. 

 No obstante, me estoy refiriendo a los bienes materiales que a los sentimientos humanos. Es lógico pensar que el temor de morir, es por dejar a tus seres queridos. Pero eso es ley de vida, no podemos disponer de nuestra vida a voluntad, por lo que algún día, hemos de dejar de existir y el temor a ello, por dejar a nuestros seres queridos, no evitará que nos tengamos que ir,por tanto resignación y al echo ,pecho. Aquí estaré ,esperando el día en que me tenga que ver las caras frente a frente con la muerte y sé que al final ella vencerá, pero no permitiré que me acobarde ante ella y menos, permitiré que me asuste o me horrorice en el tiempo que esté disfrutando de mi vida. Después de vencerme, yo ya no sentiré dolor, ni alegría, todo ello, me será indiferente. En cuanto a mis seres queridos, creo que los tengo preparados para que me recuerden como deseen, pero ante todo, me opongo a eso de : "que bueno era mi Paquito". Igual era un cabrón, quien sabe? cuánta hipocresía hay a veces, hasta en el lecho de la muerte. No! Si han de recordarme, que me recuerden con todos mis defectos y con las pocas virtudes que pueda haber tenido mientras disfrutaba de su estancia entre ellos. 

La muerte, no me hará ni mejor ni peor a lo que soy. Es posible que piensen que nos volveremos a ver (quizás en el paraíso),yo no descarto esa posibilidad, pero hasta entonces, prefiero montar mi propio paraíso con mis sere queridos aquí en la tierra. No me fio mucho de las promesas que no ofrecen garantía. Entiendo que para muchos puede ser un consuelo, para mí, solo me retrasa el proceso de construcción de mí propio paraíso. La vida, nos llega sin pedirla y del mismo modo, debemos esperar a la muerte. Si pensamos mucho en ella y nos atormenta, nos retrasa otras acciones que podemos disfrutar mientras podamos y nos impide quizás, el proceso de lograr lo que en realidad deseamos. 

 No sé si vendrá a cuento, pero me parece una buena historia y la quiero compartir: MURIÓ LA PERSONA QUE IMPEDÍA TU CRECIMIENTO. 

 Un día, cuando los empleados llegaron a trabajar, encontraron en la recepción un enorme letrero en el que estaba escrito: "Ayer falleció la persona que impedía el crecimiento de Usted en esta empresa. Está invitado al velorio, en el área de deportes". Al comienzo, todos se entristecieron por la muerte de uno de sus compañeros, pero después comenzaron a sentir curiosidad por saber quién era el que estaba impidiendo el crecimiento de sus compañeros y la empresa. ¡ La agitación en el área deportiva era tan grande que fue necesario llamar a los de seguridad para organizar la fila en el velorio. Conforme las personas iban acercándose al ataúd, la excitación aumentaba: ¿Quién será que estaba impidiendo mi progreso? ¡Qué bueno que el infeliz murió!! Uno a uno, los empleados agitados se aproximaban al ataúd, miraban al difunto y tragaban seco. Se quedaban unos minutos en el más absoluto silencio, como si les hubieran tocado lo más profundo del alma. Pues bien, en el fondo del ataúd había un espejo, ...cada uno se veía a si mismo.... con el siguiente letrero: "Sólo existe una persona capaz de limitar tu crecimiento: ¡TU MISMO"! Tú eres la única persona que puede hacer una revolución en tu vida. Tu eres la única persona que puede perjudicar tu vida, y tu eres la única persona que se puede ayudar a si mismo. 

 TU VIDA NO CAMBIA CUANDO CAMBIA TU JEFE, CUANDO TUS AMIGOS CAMBIAN, CUANDO TUS PADRES CAMBIAN, CUANDO TU PAREJA CAMBIA. TU VIDA CAMBIA, CUANDO TU CAMBIAS, ERES EL ÚNICO RESPONSABLE POR ELLA. "EXAMÍNATE.. Y NO TE DEJES VENCER"

 "El mundo es como un espejo, que devuelve a cada persona, el reflejo de sus propios pensamientos. La manera como tu encaras la vida es lo que hace la diferencia". 

     -Ricardo Mercado Sierra-

CARTA ABIERTA

Hace tiempo escribía una carta abierta a la juventud, claro está, que no se puede comparar ésta a la de André Maurois. Pero las palabras no son tan importantes en el modo en que se expresen, sino en el contenido de lo que quieres decir o transmitir. No es ni mucho menos, un pretexto inventado para disculpar mi torpeza en esto de la literatura, sino en explicar que mi carta, no es ni la primera ni será la última que se escriba a esta raza humana que se hace llamar tan dignamente Juventud.

Hoy quiero escribir otra carta para tí. ¡ Sí ! A ti que me estás leyendo.

¡Qué más da quien seas!

- ¿Tienes capacidad de raciocinio?-

Entonces estoy en lo cierto, esta carta es para ti!

¿Cuántas veces habrás leído y escuchado e incluso pronunciado la palabra AMOR?

¿La has sentido?- ¿ De qué manera?

Te habrás dado cuenta que, cuando sientes AMOR no es tan importante cuánto recibes de él, sino la importancia que tiene cuánta cantidad puedes dar tú de él. Si es así, lo habrás conocido casi de cerca. Si no lo has sentido así, te invito a que te acerques más a él. Verás que cuanto más das, más recibes.

No!- No esperes recibirlo a quien lo das, sino de ti mismo! Porque has de saber, que quien está lleno de AMOR, tiene tanto que dar, que siempre le quedará más para sí mismo.

Me preguntarás: ¿ …y cómo lo he de notar, si nadie me corresponde?

Lo notarás en tu interior. Hallarás tanta felicidad en ti, que podrás reconocer el AMOR de los demás en cada rincón de tu ser.

¿Has oído hablar de la hipocresía?

También escribí otro artículo vago, sobre esta lacra de la humanidad que lo padece.

No te asemejes a ellos, por semejantes que parezcan. Si bien tienes tus defectos, como los tengo yo, el vecino y el que duerme por no pecar…no temas a defraudar a nadie, todos tienen ese Don de la imperfección.

Nunca creas que estás sólo en el universo, siempre hay alguien que te acompaña, respétalo!

Sé cuidadoso con tu vecino aquí en la tierra, intenta no molestar, siempre habrá alguien que se fije en ti y por tus acciones te juzgará. Si te juzgan, que sea siempre por querer hacer el bien a los demás. Recuerda que tú siempre tienes AMOR que dar!

No te creas por ello ni demasiado bueno, ni demasiado malo, simplemente créete lo que realmente eres. Sé capaz de decirte a ti mismo: Soy quien soy y no puedo ser de otro modo.

No empañes tu vida con vagos recuerdos que te impidan vivir el presente. El mal que habrás podido hacer ayer, intenta mejorar hoy, para que mañana, no vuelva a suceder.

Si crees que tienes un Alma, no lo ensucies con rencores, te impedirá ver con lucidez lo que otros te vengan a ofrecer.

Comparte este mundo con los demás, porque nadie es dueño de él. El aire que respiras, es el mismo aire que respiro yo. No me lo contamines!

El mismo suelo que tú pisas, lo piso yo y lo pisan los demás, nadie tiene una parcela fija, por tanto, respetemos los espacios que cada uno ocupa.

Rehúsa cualquier lenguaje no entendible, los seres humanos estamos capacitados para entendernos de una o de otra forma. Intenta usar el lenguaje universal del entendimiento. La No comprensión es la que trae todos los conflictos humanos, intenta hacerte comprender y sobre todo, esfuérzate en entender a los demás.

Si crees que tienes una misión importante que cumplir en la vida, que sea la de mejorar como persona. Lo peor de todo es la vanidad, la soberbia, porque en menos de que cuente sesenta segundos que te creas en la gloria, puedes estar solo en el majestuoso ciclo de tu vida.

La generosidad, el compartir el mismo aliento de solidaridad con el prójimo y el mundo que te rodea - sea este conocido o no -, es lo que te dará del fruto de tu propia cosecha.

…Y ahora te tocará preguntarme: ¿…Y todo esto para qué y por qué?

Simplemente para ser persona y hacer que los demás se sientan personas en ti!

No olvides que te quiero!

…Y por favor, no lo intentes, simplemente sé Feliz!

Ricardo Mercado Sierra

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