MITOS, MENTIRAS Y VERDADES
EL TEMPLO SHAOLIN: ANTES Y AHORA
Lo primero que enseña son los dieciocho movimientos de Lo Han ¿ verdad?
Entonces, hasta ahí estamos hablando de yoga dinámico y no de artes marciales. Ahora ¿Cuántas generaciones de maestros pasaron para aumentar los movimientos de 18 a 36 y 72?
El Lo Han de aquella época es sin duda Yoga en movimiento, es decir meditación en movimiento.
En el fondo, lo sustancial que enseñó Daruma Daishi en Shaolín es que es imposible mejorarnos a nosotros mismos desde una forma de meditación estática, tal como hacía el Budismo Chan hasta ese momento en Shaolin, si no que la meditación debe ser permanente y en movimiento. No puede haber un momento en el cual yo pueda decir ahora estoy meditando, y luego diga ahora ya no lo estoy.
Lo que enseña es que Dhyana debe ser permanente, tanto en la quietud como en el movimiento.
Este es un punto crucial de sus enseñanzas, hoy en día completamente distorsionada.
La búsqueda del tao, o la corrección de la mente y del cuerpo, debe estar en cada momento, en cada acción.
Pero aún así, fuere como fuere su metodología, lo cierto es que no enseñaba Kung Fu, sino Yoga Dinámico (Lo Han).
Todo movimiento es tao, y todo movimiento debe estar correctamente coordinado con la respiración, aire y movimiento fluyendo como uno solo, (Pranayama). Todos los movimientos, desde afilar cuchillos hasta la recolección de arroz.
Eso es lo que enseñaba Daruma Daishi. Y eso NO ES ARTES MARCIALES. ES YOGA DINÁMICO.
Y no es cosa que lo diga yo. Sino que numerosos investigadores han dicho los mismo y en distintas fuentes. Pero quizás esto para el gobierno Chino, no interese sacarlo mucho a la luz pública, ya que hoy en día el Templo de Shaolin es uno de los mayores ingresos financieros que recibe la República Popular China (pero ya llegaremos a este punto a lo largo de este artículo).
Este tema se a tratado con muchos maestros que dicen provenir de las enseñanzas de Shaolin aun hoy en día. Lo cierto es que hasta la fecha de hoy ninguno de ellos pudo rebatir lo contrario con pruebas fehacientes que pueda demostrar lo contrario. Quizás se deba a que la evidencia histórica que es Lo Han refuta cualquier afirmación de que Daruma Daishi enseñara artes marciales en Shaolín y prefieran guardar silencio para no ver cómo se les derrumba el castillo de naipes que se han construido.
(Tang Hao)
Tang Hao lidera en 1930 una representación de la Academia Central de Artes Marciales (incluyendo Zhu Guofu, Yang Songshan y otros) a Japón en una visita de investigación. Tang Hao se caracterizo por su enfoque estricto en su investigación, usando métodos modernos de investigación histórica y no en leyendas. Tang Hao es uno de los primeros que refutaría la concepción popular de que el Taijiquan fue creado por Zhang Sanfeng asi como las historias acerca del Templo Shaolin. Tang Hao decidió investigar a fondo la raíz de estas divisiones luego de su experiencia en la Academia Central, durante su investigación la cual fue publicada con el titulo “Estudio de Shaolin y Wudang” o Shaolin Wudang Kao, Tang concluyo que estas historias no eran mas que fabricaciones sin ninguna base histórica. Basado en su extensa investigación de diferentes documentos, así como vistas de campo, que Bodhidharma (Daruma Daishi o Tamo) y Zhang Sanfeng no tenían ningún conocimiento marcial y que las ideas acerca de artes marciales “originadas” en Shaolin eran incorrectas.
Durante su tiempo como rector, Tang Hao enseño artes marciales a sus estudiantes enfatizando la importancia del acondicionamiento del cuerpo como la base de toda practica marcial, Tang Hao consideraba la idea de “técnicas secretas” como una tontería, en su lugar la efectividad de un arte marcial radica en la maestría de las técnicas del arte que se escoja combinado con un buen acondicionamiento físico. Como director del departamento editorial en La Academia Central de Artes Marciales de Nanjin (Zhongyang Guoshu Guan), Tang Hao promulgo el estudio científico en las artes marciales chinas criticando duramente el enfoque de las diferentes escuelas acerca de: linajes, la asociación de las mismas con religión, lo oculto y lo sobrenatural; al mismo tiempo Tang Hao enfatizo “prácticalidad” en entrenamiento y critico el “embellecimiento” de las mismas enfocándose en las técnicas mas efectivas en combate.
- Estudio de Shaolin y Wudang” o Shaolin Wudang Kao, de Tang Hao
- "Chinese Martial Arts Training Manuals A Historical Survey". North Atlantic Books, 38-60., Brian Kennedy and Elizabeth Guo (2005).
Lo que viene a decirnos Tang Hao en sus investigaciones- y lo voy a explicar en modo coloquial para que se me entienda - es que los shaolines de la época estaban enfermos...
Se pasaban horas y horas orando y el resultado era que se fueron enflaqueciendo por comer poco, se fueron debilitando también por falta de actividad física y las pestes y enfermedades andaban a diario.
Lo que Hizo Bodhidharma fue hacerlos mover el culo y que no sean tan holgazanes.
Se desintoxicaron, conocieron su cuerpo, sintieron el potencial que tenían, y se sanaron.
En otras palabras, lo que enseñaba Bodhidharma (Daruma) es que la espiritualidad esta en la actividad misma, y no en practicas interiores a ojos cerrados en posturas estáticas.
La meditación esta en subirte a un árbol y bajar la fruta, cruzar un rio a nado, cortar leña o perderte en una montaña subsistiendo de lo que hay, construir cosas, crear arte, enseñar, aprender, luchar y amar...
La espiritualidad no esta en ningún caso en los eternos mantras de los monjes ni en los mandalas estáticos e improductivos.
Eso es lo que enseñaba, que la espiritualidad de un hombre se refleja en sus actividades diarias y no en sus sentadas frente a un buda.
Para Daruma la espiritualidad no estaba ahí, eso era completamente infructuoso, lo único que valía era la acción.
El cuerpo humano debía fortalecerse y educarse. Para eso creo los dieciocho movimientos de Lo Han.
Para que los monjes mejoraran su condición y habilidad física. Para clarificar la mente y luego actuar mejor tanto en el trabajo como en el estudio.
Todo esto provocaba el escozor de los abades y políticos de China. Como ahora puede escocer y salpicar a muchos estilos de artes marciales donde ven o vieron su origen en el templo Shaolin tales como el Karate, Taekwondo o el mismísimo Kung Fu. Pero los datos históricos son los que hay y si para ello hay que romper mitos y leyendas para encontrar y esclarecer la verdad, así se hará. Eso no nos exime de seguir practicando artes marciales, porque al verdadero artista marcial,que se dedique en cuerpo y alma a la practica, debe importarle poco quien, dónde y cuando se creó su sistema y si lo que le han contado es real o no. Lo importante es la practica en sí misma, encontrar los beneficios que nos proporciona y la eficacia que resulta de la misma, haya sido Bodhidharma el propulsor, Funakoshi el creador o Pedro "el Churerro". Teniendo en cuenta que estos fueron hombres y no dioses.
Aunque en muchas historias relacionadas con las artes marciales, aparece el nombre de Bodhidharma, también conocido como Tamo o Daruma, como el propulsor de las artes marciales, no es tanto así, según los datos históricos realizados por verdaderos investigadores. Si bien no podemos descartar que Bodhidharma conociera el arte psicofísico del Yoga e introdujera algunos ejercicios para mejorar la elasticidad y contrarrestar el deterioro físico que acarrea una práctica estática durante prolongados periodos de tiempo. Imaginar que en estos ejercicios se encuentra el origen de las artes marciales chinas y por consiguiente la de otras muchas incluidas las artes japonesas o coreanas, es ir más allá de la fantasía y su correspondencia con el tema que nos interesa está lejos de poder establecerse.
Quizá existan elementos dispersos que puedan confirmarnos la existencia de este personaje, pero creemos imprescindible desvincularlo de las artes marciales, en virtud del rigor histórico que debemos exigir a cualquier línea de investigación para esclarecer en lo posible los orígenes del arte.
Hasta la fecha, tan sólo se ha encontrado algunos textos que nos hablan de este hombre. Uno de ellos es Biografías posteriores de monjes eminentes de Tao-Hsüan, compuesto de 30 volúmenes de biografías desde el siglo VI al 645. En su volumen n.º 16 aparece la primera biografía de Bodhidharma o Tamo. En esta biografía se cita que Tamo llegó en un principio a Nan-yüeh durante la dinastía Sung (420-479) y desde allí se fue hacia el norte y llegó al reino de Wei.
Este dato no concuerda mucho con la fecha comúnmente aceptada para su llegada a China, que lo situaría en fechas anteriores a la propia creación del monasterio de Shaolín. ¿Cómo imaginar que pudo ver el mal estado de salud de un grupo de monjes si no existía el templo en aquel momento? Una vez más, realidad y ficción aparecen de la mano para descartar la veracidad de las afirmaciones realizadas en este sentido. Bodhidharma o Tamo quizá existió, pero su influencia en el aspecto marcial de este templo debe ponerse en duda y los métodos que pudiera transmitir para el desarrollo interior energético a los bonzos también deben ser cuestionados para dejar abierta la puerta a otras posibilidades que puedan ser más fieles a la posible realidad que allí aconteció.
La Revolución Cultural China convenía realizar ataques a la literatura clásica, y con ello muchas cosas quedaron enterradas para siempre.
Entonces para rellenar esos vacíos históricos bueno era inventarse historietas.
El régimen político chino, sobre todo cuando se hicieron totalitarios, intentaron rehacer la historia en forma acomodada, sobre todo cuando esta puede tocar los sentimientos patrióticos, no dudaron en inventarse historias de hazañas realizadas por sus guerreros, ya que el mundo hablaba de ello y había que alimentar las creencias populares - y por qué no - las comerciales, en favor y en beneficio propio, más aún cuando esto también puede traer algún dinerillo al estado.
Shaolin representa para los chinos una isla donde se funda uno de sus orgullos, y eso es una fuente inagotable para que el estado usufrúcte de ello en todo sentido.
Sin embargo las distorsiones son evidentes por la sola observación de lógica.
Bodhidharma no era un militar, era un sacerdote Brahman, y su misión era difundir los rudimentos del budismo. Pero el hombre nunca enseñó eso, y menos artes marciales. lo que hizo fue enseñar yoga dinámico, para que los monjes de ese templo salgan a mover el culo y puedan ser gente sana y de bien.
(Bodhidharma, Tamo, Daruma)
Tampoco es cierto que fundara el zen. Esto ya existía de ántes como consta en los hechos mismos al igual que las artes marciales chinas.
No obstante,quizá deba admitir que estos primeros ejercicios enseñados por Bodhidharma, sean un basamento para la preparación física y mental de un practicante de lucha. Porque si tú mismo practicaras yoga dinámico con un buen instructor, verías lo mucho que te aporta en cuanto a artes marciales y estado general de salud.
Porque el yoga dinámico te entrega equilibrio, claridad mental, flexibilidad, dominio del cuerpo, fuerza, salud general...
Ahora, esto no significa que si practicas algún sistema de yoga dinámico estés haciendo artes marciales, eso es equivocado, y por ahí puede ir la confusión que se trae casi todo el mundo en este tema.
Mucha gente afirma, y os hablo de connotados maestros que han fundado escuelas muy conocidas, que afirman que Daruma Daishi enseñaba artes marciales de India. Y eso tampoco es cierto.
Y aquí un dato significativo: su casta debía elegir entre ser militar o sacerdote, pero Daruma Daishi es un sacerdote y no un militar. Por lo tanto su misión era difundir el Budismo Braahman y no asuntos militares.
Ahora eso de que Bodhidharma funda el zen, no es cierto, porque existen evidencias de que el Chan como se le conoce en China, ya se hacía antes de que apareciera este príncipe de la India.
El Chan al igual que el Zen es meditación estática, son lo mismo en realidad. Con algunas diferencias de forma tal vez, pero eso ya se hacía en Shaolin desde su fundación. Y el taoísmo lo practicaba desde Lao Tse.
Como ya saben los shaolines originarios eran taoístas.
Su forma de meditación era el Chan.
Esta forma de contemplación era estática, es decir se sentaban a meditar.
No se movían por varias horas al día, lo mismo que hacía Sakyamuni Gautama.
El taoísmo no es algo que pueda ser explicado, porque no es una filosofía dirigida al intelecto del ser humano, son más bien frases que deben ser vivenciadas.
Queda demostrado y no por mí, que la historia que no han contado no corresponde la realidad histórica según los investigadores y los historiadores Tang Hao y Xu Zhedong, que expusieron la falta total de veracidad histórica.
(Templo Shaolin)
(Sala de Armas)
(El templo sufrió varios incendios y varias veces restaurado)
EN QUÉ A DERIVADO HOY EL TEMPLO SHAOLIN Y SUS MONJES?
Muchos de los supuestos monjes, vienen del teatro chino. Acróbatas, contorsionistas y otras artes. La mayor parte de los monjes y religiosos chinos, emigraron al Tibet, la India y otros país, ya que el la China actual y por su régimen, no son bien vistos. Aunque hace años ya se viene estudiando e investigando por refutados periodistas, a incrementado desde el suceso del falso monje Shaolin Español que cometió los horrendos crímenes en Bilbao. Lo cierto es que mucho se ha escrito y otros muchos documentos que no han podido salir de china a causa de la censura y secreto de estado.
Muchos creyeron su historia, nadie, desde ninguna organización que se proclama heredera legítima de Shaolin, se ha pronunciado en contra, hasta que saltó a la luz pública el satánico suceso...ahora ninguna organización aprobaba que fuera miembro de Shaolin...y es que claro, ahora ya pueden decir misa. Cuando salía en todos los medios de comunicación, ningún organismo oficial salía a decir lo contrario.
Aquí un relato de muchos como hay:
" Mientras subía por la montaña Songshan, la lluvia paró y el sol apareció entre las nubes. Lo tomé como un buen presagio de mi visita a “la Tierra Pura del Budismo” – el famoso Templo Budista Shaolin, en la ciudad de Dengfeng, China.
Pero después de cuatro horas en el templo, me di cuentade que el título de “Budista” se ha convertido en una fachada.
Templo Shaolin: negocios como de costumbre
Como budista que soy, ha sido siempre una costumbre para mí quemar un incienso al entrar en un templo. Quemar incienso requiere un sentido del protocolo y reverencia. Se prefiere incienso de buena calidad, pero uno no debe irse a los extremos.
Me impresionó mucho ver el estado decadente de la quema de incienso en la sala principal del Templo Shaolin. El palito más fino era más grueso que un brazo; el palito más grueso era más ancho que un tazón. Cada uno medía casi 120 cm. de largo.
En el pasado, ¿quién podía permitirse quemar inciensos tan lujosos con tanta indiferencia? No era difícil decir que el incienso era preferiblemente para hacer dinero y no para mostrar reverencia a Buda. Sin embargo, siendo budista, todavía creía que podría ver más allá de esto y quemar un incienso con un corazón puro.
Mientras formaba fila para comprar incienso, observé cómo los monjes Shaolin atraían a los turistas hacia la sala principal para conseguir su dinero. Tres monjes se sentaron al frente de la sala pidiendo a cada visitante que firmara con su nombre en un libro de “oraciones”.
Los monjes entonces les decían que el Abad Shi Yongxin recitaría escrituras para ellos para eliminar la desgracia, y que ellos tal vez querrían quemar un incienso a cambio para mostrar su reverencia.
Si no fuera por la persona a la que estaban timando delante de mí, también me habrían timado a mí. Cuando un monje le dijo que el precio de la vara de incienso que había seleccionado era de 6.000 yuanes (aproximadamente 770 US$), éste palideció. Imaginen, ¡6.000 yuanes por una vara de incienso!
Su esposa parecía que iba a desmayarse, mientras tiraba de su manga para marcharse. Pero el monje que estaba junto a ellos le dijo, “Pero señor, usted ya ha firmado con su nombre.” Y entonces, con la estatua de Buda ante él y otras personas mirando, el hombre pagó de mala gana.
Después de presenciar esto, estaba desanimado y me marché. Incluso si pudiera permitirme el incienso, no pagaría ese precio. ¡Aprovecharse así de la gente en frente de Buda es vergonzoso!
Mientras salía del templo, vi que la puerta de la última sala estaba abierta y la gente estaba arrodillándose y quemando incienso allí. Pensé que tal vez no sería tan caro allí y que podría echar dinero en la caja de donaciones según mi criterio. Pero estaba equivocado
Quemé una vara de incienso y me arrodillé tres veces. Todavía no me había levantado cuando un monje ya estaba a mi lado. El me dijo que esta sala era para que los visitantes pidieran deseos, y que debía tomar una bolsa de inciensos para deseos. Cada bolsa tenía seis líneas de poesía dentro, empezando cada línea por un número. El me pidió que eligiera un número de la bolsa que había seleccionado.
Elegí el número más pequeño, el seis. El monje me dijo que cada número representaba 100 días, y así los monjes recitarían escrituras para mí durante 600 días para que mis deseos se hicieran realidad. El dijo que cada día costaría un yuan, así que tenía que pagar 600 yuanes (aproximadamente 78 US$). Estaba impresionado y avergonzado. Puse el dinero en la caja y me marché rápidamente.
Antes de abandonar el templo, escuché de pasada a un guía turístico que dirigía a un grupo de turistas. Esta dijo, “El Abad Shi Yongxin tiene buenas habilidades para los negocios. Si no se hubiera metido en religión, se habría convertido en empresario, o tal vez en un líder de alto rango del Partido Comunista…”
Me quedé anonadado. ¿Cómo podía ser el abad de un templo budista tan astuto respecto al dinero y al poder político?
Esta experiencia me ha llevado a creer que el que fuera una vez el sagrado Templo Shaolin, se ha convertido en un lugar desleal de adoración al dinero. ¿Dónde se encuentra hoy en día “la Tierra Pura del Budismo”? "
Hoy el templo Shaolin, no es más que un lugar para atraer al turismo. Un foco de atracción turística, un cebo para muchos practicantes de artes marciales. Luego están los que se aprovechan, viajan a China (Hunan), entran por una módico precio, se sacan sus fotos y regresan a sus países haciendo creer a los demás que han estado entrenando con verdaderos monjes en el templo Shaolin. Los supuestos monjes lo saben, saben que todo es un negocio y ellos quieren sacar provecho del mismo.
Cobran por alguna clases 1.000 dólares (750 euros). Al interesado muchas veces no les importa que estos monjes no sean realmente maestros de Kung Fu ( al menos no todos, ya que muchos son procedentes del teatro chino), les basta que estén vestidos de monjes haciendo algunos ejercicios para sus fotos y a vender. Aunque ciertamente hay en el templo Shaolin verdadros maestros de wu shu, pero no todos imparten clases. Podiamos decir, que el templo shaolin está dividido en dos partes, una para turistas incautos, y otra para la practica seria de wu shu, pero ahí no entra cualquiera, y aún así, nada barato. Por lo que una vez más deja de manifiesto y en duda, que pueda tratarse de verdaderos monjes, ya que un monje jamás aceptaria bienes materiales. Su propia vestidura, ya es señal de renuncia total a los bienes materiales, su filosofía y modo de vida, así lo evidencia".
(Un monje Shaolin jamás se exhibe en púbico)
(Espectáculos a las puertas del templo para atraer al turista y algún incauto)
(Algunos aprovechan esos viajes a china para llegar al mundo occidental y vender su estilo como legitimo de Shaolin...y de estos hay muchos.)
Al igual que ocurre en China, en España también abundan las academias de kung-fu que se promocionan con el nombre de Shaolin o incluso «venden» a sus clientes que son el «único» centro autorizado u oficial del monasterio. Es falso. «Además del templo, sólo tenemos diez escuelas, propias o “joint-ventures”, que están bajo nuestro control y cuentan con la autorización para enseñar directamente firmada por el abad Shi Yongxin, máxima autoridad del monasterio. Entre otros países, están en Estados Unidos, Alemania, Inglaterra, Los Alpes (entre Italia y Suiza), Australia y Austria, pero no hay ninguna en España», indica por teléfono desde Berlín Ding Ding, director general de la Asociación Europea de Shaolin.
Hoy el templo shaolin, hasta está invirteindo en bolsa. Y eso va en contra de cualquier principio moral shaolin, antes, ahora y siempre.
CRITERIOS PARA DESCUBRIR UNA VERDAD:
1º) El sentido común.
2º) Si hay una sola contradicción, no puede ser real. La verdad, no encuentra jamás contradicciones.
3º) Conocer la historia y confrontarla con otras fuentes.
4º) En este caso que nos ocupa, como es el templo Shaolin y sus monjes, conocer sus principios y si estos se llevan a cabo. Ejemplo:
Un monje Shaolin jamás trabajaría con niños, menos aún en espectáculos públicos. Yo he visto de primera mano uno de esos espectáculos donde dos niños permanecían en esta misa posición, durante todo el espectáculo (algo más de 1 hora). Pero aún voy más allá de su perfecta condición física: para que los niños alcancen esa perfección, son sometidos a verdaderos sacrificios infrahumanos, rozando o incluso abusando en la tortura.
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Los gestos que yo vi a los dos niños que custodiaban la maqueta del templo en el escenario, era desgarradora, de sufrimiento y de cansancio.
Pero aún más allá de trabajar o no con niños, un monje Shaolin rehusa aceptar cualquier contrato de espectáculos públicos. Y así lo manifiesta su código ético.
(Espectáculo en Alsdorf- Alemanía. Donde yo he tenido la suerte o la desgracia de presenciarlo en directo)
(El circo está servido. Pero un verdadero monje Shaolin, jamás se prestaría a este tipo de exhibiciones)
Este año en Febrero, se ha vuelto a repetir el mismo espectáculo en Alemania. Y más modernos aún, las entradas se vendían también por internet.
La sede central de Europa del Templo Shaolin, está en Alemanía.
Pero que nadie nos venga vendiendo algo que esté fuera de las propias normas Shaolin. Por ejemplo: Un monje Shaolin jamás acepta la practica en sus templos de chicas o mujeres
(Miembros de la sede central del templo Shaolin en Alemanía)
Pruebas estas contradictorias que no se pueden aceptar como verdad, ya que van en contra de sus principios, a no ser que dicten una reforma y se de a conocer. Pero hasta ahora, no se conoce ninguna resolución.
A menudo se pueden ver monjes barriendo a su paso, porque consideran un crimen pisar a un insecto indefenso
Por lo que queda incomprensible, que un monje Shaolin permita el sufrimiento de un niño.
Porque para llegar a esto, muchos han empleado esto:
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De modo que no nos dejemos que nos vendan esto:
Tampoco que un monje Shaolin, apruebe el Sanda como fuente de Shaolin y sin embargo los hay
Demasiadas contradicciones para que pueda ser cierto todo lo que nos han querido vender.
Y concluyo...
En China no solo está el templo Shaolin de Hunan, que aunque este sea el más popular, hay otros muchos y todos con historias similares (por no decir igual).
(Templo Shaolin de la provincia de Fujian)
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